宗岳門太極拳---對於太極拳圓全的心得

對於太極拳的認識，基於種種的因素或多或少都有不同的詮釋。這是因為切入的觀點角度以及面向不同，所產生出的不同說法，但是都會指向同一個所要表達的內涵。這樣說或許很難讓人理解，舉例說明，有三個人同登高峰，但是這頂顛的空間，同一時間只能容許一人站立，三人商量好了，依次是甲乙丙的順序登頂遠眺，因此甲就先站上去了面向東方眺望，乙就面向北方與西方看去，而丙心中盤想著難得登此高峰，所以就由南逆時針轉一圈做了全灠。事後，三人對於頂峰所做的景象敘述就有了差異，但所說的都是指同一個地點的景色。

因此，圓全就有程度上以及切入點的問題了。怎麼說呢？假使甲事後對頂峰的景色敘述沒有與乙丙相比，那甲所認為的就是全部，同理亦然，乙丙也有相對程度上的認知差異。再者，丙依照由南開始逆時針瀏覽全景，與由北順時針瀏覽全景，雖然所看到的全景是一樣的，但是會因為開始的點不同而有不一樣的心境體會，所做的敘述也就會有些的不同。

依照上面所舉的例子，對於太極拳是否圓全就可以很簡單的加以辨明了；以內家拳來說，太極、形意、八卦雖然各有所善，但都已拋棄外家而轉向內家，因此趨於相近也就有相疊的精隨存在。

若依照著作論述來看，以內家代表人物－王宗岳、武禹襄、董海川、吳殳等，所描述的內家必然是相近且相同的。

再往下細看，前人所說的敷、蓋、對、吞，本、卸、拆、變，引、落、合、出，或者是敬、緊、徑、切、勤，內外三合等等是否都能同時包含。

也就是說，對於太極拳的追隨者，對於自己所學的太極拳或者是內家武術，都可以藉由前人的經驗以及論述，作為自我的要求或者是檢驗。雖然前人的著作與論述，也有程度與面向的不同而有所差異，但所指引出的明道是相同的，依此作為依歸才能階級神明，而不會虛耗一生於太極迷霧裡。